قال ابن الحصّار : هذا يدلّ على أنّ هذه القصة مدنيّة ؛ لأنّ مهاجرة فروة بعد إسلام ثقيف سنة تسع . قال : ويحتمل أن يكون قوله : ( وأنزل ) حكاية عمّا تقدّم نزوله قبل هجرته . يس : استثني منها : ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى الآية [ يس : 12 ] . لما أخرجه التّرمذيّ والحاكم ، عن أبي سعيد ، قال : كانت بنو سلمة في ناحية المدينة ، فأرادوا النقلة إلى قرب المسجد ، فنزلت هذه الآية . قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن آثاركم تكتب » . فلم ينتقلوا « 1 » . واستثنى بعضهم وَإِذا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا الآية [ يس : 47 ] قيل : نزلت في المنافقين . الزّمر : استثني منها « 2 » : قُلْ يا عِبادِيَ [ الزمر : 53 . 55 ] الآيات الثلاث ، كما تقدم عن ابن عباس . وأخرج الطبرانيّ « 3 » من وجه آخر عنه : أنّها نزلت في وحشيّ قاتل حمزة ، وزاد بعضهم : قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ [ الزمر : 10 ] الآية ، ذكره السخاوي في « جمال القرّاء » . وزاد غيره : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ الآية . [ الزمر : 23 ] وحكاه ابن الجزريّ . غافر : استثني منها : إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ ؟ ؟ ؟ ؟ إلى قوله : يَعْلَمُونَ ؟ ؟ ؟ ؟ [ 56 . 57 ] . فقد أخرج ابن أبي حاتم ، عن أبي العالية وغيره : أنّها نزلت في اليهود لمّا ذكروا الدجال ، وأوضحته في أسباب النزول « 4 » . شورى : استثني ؟ ؟ ؟ ؟ أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى إلى قوله : بَصِيرٌ [ 24 . 27 ] . قلت : بدلالة ما أخرجه الطّبراني والحاكم في سبب نزولها ، فإنّها نزلت في الأنصار . وقوله : ؟ ؟ ؟ ؟ بَصِيرٌ الآية [ 27 ] ، نزلت في أصحاب الصّفّة « 5 » .

--> ( 1 ) رواه الترمذي ( 3226 ) ، والحاكم 2 / 428 . والطبري في تفسيره 10 / 154 ، والواحدي في أسباب النزول ص 364 . وسنده صحيح . وفي الباب عن جابر ، وأنس انظر تخريجنا لسنن ابن ماجة برقم ( 784 . 785 ) . ( 2 ) انظر زاد المسير 7 / 161 . ( 3 ) رواه الطبراني في الأوسط وفيه : أبين بن سفيان : ضعّفه الذهبي ، كما في المجمع 7 / 101 ، وانظر وانظر أسباب النزول للواحدي ص 371 . وضعّفه السيوطي في أسباب النزول ص 252 . ( 4 ) لباب النقول ص 254 ، وانظر التفسير القرآني للقرآن 12 / 1111 ، والتفسير الواضح 24 / 20 . ( 5 ) رواه الطبراني في المعجم الكبير ، والحاكم في المستدرك 2 / 442 من حديث عمرو بن حريث . قال الهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 104 : « رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح » ا ه .